Construyendo Identidad e Imaginario Andaluz

Reflexiones sobre El Mito. ¿Qué hace Hércules en nuestra bandera y emblemas, en nuestra simbología representativa andaluza?.  Andalucismo Histórico . Sin pretender poner en tela de juicio la aprobación política de una simbología identitaria para el pueblo andaluz, reconociendo su esfuerzo y la dificultad que supone este arrojo, culminado por etapas como consecuencia de la situación política española y aprobada definitivamente en la Transición , tanto para sus símbolos (incluida la bandera), su Himno como sus Estatutos, hay que reconocer el esfuerzo organizativo del movimiento regionalista del Andalucismo Histórico, las distintas aportaciones y negociaciones que terminaron en la aceptación y normalización de esta simbología aunque, aún transaccional desde mi punto de vista.  Este movimiento del Nacionalismo Histórico Andaluz tuvo la audacia de plasmar lo que a lo largo de las Historia no existiera en el actual territorio andaluz, ni siquiera parece ser,...

EL MITO DE HERACLES. Hércules Respecto a la difícil tarea de documentar el mito como posible historia real, transmitida de forma oral y adornadas con fantasías populares, desde la propia hermenéutica como Teoría del Conocimiento para lograr una explicación de los hechos coherente, que abarca tanto la comunicación escrita como la verbal y no verbal, a través de Evémero de Mesina (330- 250 a .C.) indicaba que dicho mito recoge situaciones o hechos de personas reales tanto de héroes, como sabios, o soberanos eminentes, divinizados por admiración popular. Hay quienes han propuesto cómo el procedimiento “evemerista”, por otra parte de gran influencia en el materialismo crítico (Bakunin, Marx o Hengel), se ha encargado en demostrar que la leyenda puede tener visos de realidad. El propio Jerónimo de Estridón (340-420 d.C.) San Jerónimo, que consagró su vida al estudio de las Sagradas Escrituras y tradujo la Biblia al latín (edición “onveng” para el pueblo), anotó en su “Chronicon” ...

Lo primero que debiéramos saber es quién es el personaje, de dónde viene o para qué vino y, sobre todo qué hizo y porqué. García y Bellido (1967) afirmaba   que  “un mito es siempre un tesoro poético que embellece la historia de cualquier país”. La de España tiene el raro privilegio de comenzar con los dos enigmas más sugestivos de la historia del Occidente europeo: el de “ Atlántida”   y el de “Tartessos”. Parece indudable que nuestro territorio andaluz ha sido siempre un escenario fecundo y generador de mitos y leyendas que nos llega sobre todo a través de escritores greco-latinos como Estesícoro, Estrabón, Heródoto o Diodoro, entre otros. El Contexto. Ambos enigmas históricos tendrán como escenario geográfico el Estrecho de Gibraltar y una extensa región limítrofe que nos han sido transmitidos, en primer término y principalmente, por escritores griegos, algunos de ellos anteriores al 400 a . de C. Hablamos de “enigmas” porque supongo pasará tiempo en d...

Referencias: -Estesícoro de Himera fue un poeta   griego   nacido en   Hímera   ( Sicilia ) en torno al 590 a .C.   (s.   VI a.C .),  quien compuso un poema, de nombre Geryoneida (Biblioteca de Apolodoro) de al menos 1.300 versos, sobre la hazaña de   Heracles   con el gigante de tres cuerpos   Gerión . La   Biblioteca mitológica   de Pseudo-Apolodoro es un libro elaborado en el siglo   I   o en el   II   d. C. que recopila, de manera detallada pero incompleta, la   mitología griega   tradicional, desde los orígenes del universo hasta la   Guerra de Troya. - Pausanias   (Siglo   II   d.C.) viajero,   geógrafo   e   historiador   griego del   siglo II quién escribió la Descripción de Grecia y algunas leyendas - Cayo J. Solino (S.III). Su fama se debe a los capítulos de su “Collectanea rerum mirabilium”, extracto con criterio geográ...

 "Como décimo trabajo se ordenó a Heracles el ir a buscar el ganado de Gerión a Eriteia. Es esta una isla, situada en las proximidades del Océano [Atlántico], que ahora se llama Gades ( Tartessos ¿? ), esta isla estaba habitada por Gerión, criatura que tenía los cuerpos de tres hombres creados juntos, unidos, uno por el vientre, y divididos en tres desde los costados y los muslos. Era propietario de un rojo rebaño [de bueyes]. Euritión era su pastor y su perro guardián, Orto, de dos cabezas,.... Viajando a través de Europa para buscar el rebaño de Gerión, Heracles mató muchas bestias salvajes. Se fue a Libia, (Africa), y al pasar por [el estrecho de] Tartessos levantó las dos columnas, una a cada lado, en los límites de Europa y de África, como monumento de su viaje. A lo largo de su viaje fue abrasado por el sol y él dobló su arco contra él. El sol, admirado de su atrevimiento, le dio una copa de oro, con la que atravesaría el Océano. Llegó a Eriteia y se hospedó ...

Según J.    Maluquer la representación de la lucha de Gerión y Hércules es el choque de dos culturas, la autóctona de los ancestrales de los Tartesios que personifican a un pueblo de pastores y los ancestrales de los fenicios (los tirsenos o cretenses) provenientes del extremo oriental del Mediterráneo .  Hércules (reconocido como Melkart por los fenicios) pudo ser un caudillo que venció al rey proto-tartésico Gerión en el delta del río Guadalquivir donde se hallaba la isla Eriteia. Por eso sus tres cuerpos son una personificación de los tres brazos que formaba el río en el Delta, en su antigua desembocadura que se hallaba en la época de Tartessos entre Coria del Río y Dos Hermanas. Otros autores han querido ver en la figura triple de Gerión el símbolo de tres ejércitos mandados cada uno por un hijo del rey prototartésico que salieron al encuentro del invasor Melkart. Como resultado de su hazaña Hércules se lleva los toros a Oriente lo que se podría interpret...